حواس پنجگانه انسان‌ها ، پنهان است گفته مىشود . در اين جا پيامبران مورد بحث است كه از اين عالم تغذيه شده و مردم را به آن سوهدايت مىكنند . تا روح و روان آنان كه يك موجود غير مادّى و بلكه غيبى است با محيط و وطن اصليش ، ارتباط ايجاد كند و از تغذيه‌هاى سالم و لازم برخوردار گردند . جمله حضرت خيلى ظريف است ، اول ، پيروان پيامبران را مطرح مىكند ، بخاطر اينكه انبياء با رفتار و گفتار و كتابهاى آسمانى خود ، نماينده و مفسّر عالم غيب هستند و هر كس از آنان پيروى كند بى ترديد از حقايق غيب تبعيّت نموده ، ولى حضرت جمله دوم را مىآورد كه خيلى مهم است [ و مُصَدِّقُوهُم . . . . بِالغيب ] يعنى و آن‌هائى كه با پيروى از پيامبر معتقدند بر اينكه انبياء به جهان غيب مربوطند ، در اين جا چند احتمال است . 1 - معتقد شدن براين كه پيامبران از غيب آگاهى دارند . 2 - آنها را فرستادگان عالم غيب و معنا دانستن . 3 - به عالم ديگرى غير از جهان مادّى معتقد بودن . بنابراين تنها پيروى ارزش‌مند نيست بلكه ايمان داشتن بوجود جهان غيب و يا عالم معنا هم ضرورت دارد چون اگر كسى غيب را پذيرفت به انبياء و ائمه هدى عليهم السلام معتقد مىشود زيرا باور مىكند كه آنها شرائط و اسرار عالم معنا را با خود دارند و لذا كسى را در جايگاه آنان بدون اين معيار قبول نمىكند و ممكن است اين جمله كسانى را نيز شامل شود كه با نديدن انبياء و امامان معصوم عليهم السلام به مقام الهى آنها معتقد شده و حق بودن آنان را تصديق كنند . دوم و اصحاب محمَّدٍ خاصّة . . . 2 - صحابه در فرهنگ دينى چگونه تعريف شده است ؟ ج : صحابه يا اصحاب از جهت لفظ به كسانى شامل مىشود كه با انبياء مصاحبت داشتند و در عصر آنان بودند ، ولى در مقام تعريف ، به افرادى اطلاق مىشود كه از